-
， 传播上采用现代化的传播方式。 现在佛教最大的一个问题就是修行大大退化了。而佛教，从教理上讲，是一个宏大无比和完美无缺的科学理论体系；从行为上讲，则是超于世俗五欲六尘专注出世实修的修行教派。所以...方面的成功作为替代了。而实际上佛教修行的根本特色，就是无钱、无性，远离世间“财色名食睡”五欲小利，而得出世间法“常乐我净”之大利。所以本模式的出家生活实在是人间最好的生活，既清净无忧，又可专心修习无上...
李庆宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355757028.html
-
把得定、作得主，不被五欲所撼，如个铁橛子相似，管取克日成功，不怕瓮中走鳖。……信是无上佛菩提；信能永断烦恼本；信能速证解脱门。……须知疑以信为体，悟以疑为用；信有十分，疑有十分；疑得十分，悟得十分。［71］ 参禅之人首先要肯定自己具有佛性，相信参究一事是明心见性的要径，如靠一座须弥山般的隐当，直下承当，才不被五欲六尘欺瞒。心能安住，即使天崩地裂也不能奈之何。如此方能真正了无挂挂，而勇往直前。 ...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394057259.html
-
得心应手，无往而不自由自在呢。正如两刃交锋，龙虎相斗，稍一不慎，即陷危机。 但是，处在这心猿意马、五欲六尘的场所里，能够左冲右撞，不损毫发，不仅水中可以长出莲花来，就是火里，也会有莲花生出来。气象磅礴...一并讲出，才好解释，那是‘无色、声、香、味、触、法’的‘六尘’啦。” 良价听到“六根”和“六尘”，以及那“十二入”的名词，他又不了解了，便又问着说： “怎样算是‘根’又怎样才算是‘尘’又什么是‘...
彭楚珩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15405257337.html
-
弟子，一件衣服即可传递数代；就是我自己几年的丛林生活也莫不如此。假如我们对物质有远离的看法，就能不受物役，就能不为形累。所以《金刚经》叫人不可住于色、声、香、味、触、法等六尘的境界上。因为五欲六尘中...不过是四大所造精血之体，终将坏灭，看得透，看得破，做人便能不贪五欲六尘，不慕虚荣名利，不著五蕴三界；能够建立正当的人生观，自然身心康泰。 身体方面的保健固然要紧，精神方面的保健也不可缺少。佛教对于“...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263760085.html
-
;；迷者口念，智者心行，向上一路，是圣凡相通的。所以禅并不是弃置生活上的情趣，确切的说，它超越了五欲六尘，而企图获得更实在的和谐与寂静。
一般人最大的错误，就是把做事与修行分开。其实，如黄檗禅师...”
四、论精进波罗蜜的“苦乐多少”
五、论禅定波罗蜜的“动静一如”
六、论般若波罗蜜的“内外圆成”...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264160089.html
-
，不过是四大所造精血之体，终将坏灭，看得透，看得破，做人便能不贪五欲六尘，不着五蕴三界，有正当的人生观。
４.正当的处世：俗话说：“处世无奇但率真”，这个“...更少，对于年长的父母，都让他们单独住。兄弟姐妹多的，就轮流养父母——星期一由台北的老大来养，星期二、五到桃园老二家去吃饭，星期三、四归台中老三照顾，星期六、日到台南投靠女儿，...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16281660168.html
-
然而智者知道那个水不真实，这叫阳焰观。意思是说：能觉知、能取六尘万法的觉知心与作主心末那识，都是犹如阳焰的出现，现实上虽然存在，但却是假有暂有的；了知六尘之心，犹如阳焰之虚妄不实，能使众生渴求世间五欲...，世尊就跟他解释：“‘识缘名色、名色缘识’，名色的名是受想行识，识蕴之中共有七个识，七个识就是眼耳鼻舌身意六识及意根；这七个识在入无余涅槃时，和五色根及六尘一起全部灭尽，十八界就全部灭尽了，这样一来，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16284960209.html
-
居士） 279 、所谓悲欢苦乐和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是个自主独立的伟大精神。（王骧陆居士） 缘按：众生被五欲六尘所迷，其实是上了大当了！ 280 、 世上一切恶业无不由我执所...无量的妙用，在瞬息万变里面它悟到空性，而当下就可以运用六根、六尘、六识转为自性的东西，那个才是本来的面目。（慧律禅师） 269 、心安住在绝对的平等，这个才是大修行人。（慧律禅师） 270 、禅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16313360331.html
-
改造自己，实际上就是改造自己的末那识(自我意识)，佛家的禅，就是改造末那识，转变末那识，这同我们叫改造世界观，是完全一致的。(当然，我们也不能一味指责末那识，末那识也不是一无是处。)一方面，“五欲六尘...宝库。所谓四禅八定，五眼六通，(通三世、阅古今的宿命通)只不过是深入禅定后的一种副产品而已。在禅定中，意识就更如天马行空，驰聘于时空隧道而任来任去，自在无碍了。 所以，禅定是一种精神的超能量状态，进入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021262113.html
-
名号一心不乱，是其归趣，不徒为仅仅晓达此理而已。 （4）．行寂一对 以行持为宗，令契证空寂体性为趣。言崇尚此专称佛名的行持，其意云何?良由心体虽本自空寂，然多劫无明染习厚重，随逐五欲六尘，起...池阁莲华、天乐雨华、化禽风树、饭食经行、寿命无量、六通具足等等。特劝众生应求往生以发愿，正示行者执持名号以立行。“善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17091162468.html